viernes, 14 de enero de 2011

Fracaso tras fracaso


Los nuevos y refritos diputados opositores de la Asamblea Nacional venezolana han tratado de llamar la atención del público nacional por todos los medios. Por Globovisión, por Venevisión, a través de sus bodrios de Noticiero digital, La Patilla.com. Pero la estrategia les ha fallado y por eso decidieron aventurarse hacia Washington, para obtener algún apoyo de nuestros invasivos amigos del Norte.


Acudieron a una reunión con el Secretario de la OEA, Insulza. Le hicieron perder el tiempo hasta más no poder; al funcionario no le quedó más remedio que mostrar su cara cansada de tanta retórica inútil ante el mismísimo CNN; desde donde Patricia Janiot y su nueva urraca parlanchina le buscaron más vueltas que hamster intoxicado con anfetaminas...

Observen las contradicciones sobre el caso del golpe de estado en Honduras y las Leyes habilitantes en Venezuela:


"Son los países que conforman la OEA los que tienen que decidir si se debe discutir si se aplican las leyes habilitantes solicitadas por el estado de emergencia que las lluvias causaron en Venezuela".

domingo, 2 de enero de 2011

Cecilia García Arocha Rectora de la UCV. Busca su sombra, para vencerla...



Ahora resulta que la rectora de la UCV sale a la palestra invocando al mismísimo Padre de la patria Simón Bolívar, para defender la “autonomía universitaria”, que según ella, se estaría violando de acuerdo con la recientemente aprobada Ley de Educación Superior (LEU), igualmente vemos a mediáticos dirigentes estudiantiles “manitas blancas”, al lado de estos “paladines del acervo”, dispuestos a inmolarse en defensa, según ellos, de la universidad y en contra de “la bota militar”.

Es tal su determinación que la propia rectora y su combo, llaman a aplicar el Art. 350, para lo cual protagonizan las primeras acciones de lo que ellos denominan “protesta y resistencia al rrrrregimen”, convocando a sus seguidores a recibir el año nuevo en los predios de la plaza del rectorado, logrando juntar a no más de medio centenar de personas, seguramente, familiares y amigos, de estos “abnegados” dirigentes de la academia.

Ahora bien, pero cuales son los argumentos que estas lumbreras del conocimiento enarbolan para descalificar los contenidos de la LEU? Ninguno que no sea, la cacareada violación de la autonomía de las universidades autónomas prevista en la Constitución de la Republica Bolivariana de Venezuela (CRBV), que reza en su Artículo 109. °

“El Estado reconocerá la autonomía universitaria como principio y jerarquía que permite a los profesores, profesoras, estudiantes, egresados y egresadas de su comunidad dedicarse a la búsqueda del conocimiento a través de la investigación científica, humanística y tecnológica, para beneficio espiritual y material de la Nación. Las universidades autónomas se darán sus normas de gobierno, funcionamiento y la administración eficiente de su patrimonio bajo el control y vigilancia que a tales efectos establezca la ley. Se consagra la autonomía universitaria para planificar, organizar, elaborar y actualizar los programas de investigación, docencia y extensión. Se establece la inviolabilidad del recinto universitario. Las universidades nacionales experimentales alcanzarán su autonomía de conformidad con la ley”.

Hasta el momento estas élites del monopolio del saber, han sido convenientemente cuidadosas para no especificar, ni explicar cómo, cuándo o dónde se materializaría tal desaguisado, ni muchos menos debatir sus propuestas, si es que las tienen, ante ninguna instancia que no sea las que ellos manipulan a su antojo, ya que su pretensión radica precisamente, en perpetuar el “pensamiento único” sobre el cual ejecutan sus obscenas prácticas a espaldas del país.

El fondo del asunto que motiva tal cantaleta, es que con los cambios previstos en la LEU se cuestiona y transforma el modo de producción y distribución del conocimiento, al tiempo que se tocan intereses que durante décadas les permitieron a estos bacalaos, disfrutar de privilegios y prebendas que el status quo universitario, a través de su anquilosada estructura académico-administrativa les proveía.

Durante las próximas semanas los veremos, una vez más por Globovisión, con la chilladera de la “ideologización”, la “cubanización”, y otras estupideces.

http://evyferrer.wordpress.com/


sábado, 1 de enero de 2011

La risa, remedio infalible.


La foto del día...

Philip Arnold dice Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas un paso importante


Por P. Arnold Felipe
Vecinos de la Nación Onondaga


El 16 de diciembre, mientras que frente a una importante reunión de líderes nativos americanos representan a los 565 países reconocidos por el gobierno federal americano nativo, el presidente Obama anunció que Estados Unidos apoyaría la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

Este desarrollo histórico internacional pasó prácticamente desapercibida para la prensa de EE.UU., excepto por el Post-Standard (Washington, Mark Weiner's Notebook, 19 de diciembre).La Declaración de la ONU fue aprobada el 11 de septiembre de 2007 con 143 votos y el voto afirmativo cuatro no (Canadá, Australia, Nueva Zelanda y los Estados Unidos). Los EE.UU. fue el último resto de estos países a cambio de su voto.

Le tomó 33 años de duro trabajo por los pueblos indígenas de todo el mundo para llegar a esta aprobación. Las luces principales de este esfuerzo fueron los Haudenosaunee (Seis Naciones Iroquois) y, en particular la Nación Onondaga. En 1977, una delegación de líderes indígenas de América se fue a las Naciones Unidas en Ginebra, Suiza, para entregar un mensaje denominado "Un llamado de base a la conciencia."

Entre muchas cosas, su mensaje básico fue: que la sociedad había estado yendo en una dirección fundamentalmente defectuoso; que el mundo natural no era el enemigo de los seres humanos y que teníamos que dejar de atacar a la Madre Tierra con las prácticas de consumo desenfrenado, el mundo natural era necesario considerado como nuestro amigo, si queremos sobrevivir, que los pueblos indígenas estaban sufriendo y tenían que ser respetadas, y nuestro respeto por los pueblos indígenas era una indicación de nuestra reconciliación con la tierra.

Este viaje y el mensaje son objeto de un libro clásico, "Un Llamado a la Conciencia básica" de John Mohawk, que ha sido reeditado varias veces. Yo lo uso en mis clases porque el mensaje emitido en la ONU es todavía más urgente que nunca.

En 1977, la delegación estuvo encabezada por Haudenosaunee Tadadaho León Shenandoah, y Faithkeeper Oren Lyons fue elegido para ser su altavoz. Varios otros de la Nación Onondaga fueron en este viaje, y todos ellos viajaron con pasaportes Haudenosaunee.


Si bien la aceptación de EE.UU. de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas en el año 2010 es un gran paso adelante en este esfuerzo sostenido de 33 años, todavía hay un largo camino por recorrer. En su discurso, el presidente Obama habló de cómo este es un paso hacia el mejoramiento de las vidas de los pueblos indígenas.

No mencionó, sin embargo, que esto era un paso importante para la supervivencia de todos nosotros. Como se dijo en 1977, cómo en la sociedad en general respecto de los pueblos indígenas - que tienen una relación permanente con la tierra viviente - determinará nuestra capacidad para sobrevivir en el futuro. Todos deberíamos estar agradecidos al pueblo de la Nación Onondaga por sus esfuerzos distintiva, clara y constante durante todos estos años en el ámbito internacional en nuestro nombre.

Él Norte del estado de Nueva York es muy afortunada de ser una zona del mundo con una comunidad de gente tan profundamente comprometidos con nuestra supervivencia, llamando la atención a la naturaleza recíproca de los mundos naturales y humanos.

Philip P. Arnold es un miembro de Vecinos de la Nación Onondaga (mediodía) y profesor asociado de las religiones indígenas en la Universidad de Syracuse.